قوله : « وَإِنْ يُهْلِكُونَ » « إن » نافية كالتي في قوله : إِنْ هذا [ الأنعام : 25 ] و « أنفسهم » مفعول ، وهو استثناء مفرّغ ، ومفعول « يشعرون » محذوف : إمّا اقتصارا ، وإمّا اختصارا ، أي : وما يشعرون أنهم يهلكون أنفسهم بتماديهم في الكفر وغلوّهم فيه ، قاله ابن عباس « 1 » . قوله تعالى : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 27 ] وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقالُوا يا لَيْتَنا نُرَدُّ وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ رَبِّنا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 27 ) لمّا بيّن أنهم يهلكون أنفسهم شرح كيفيّة ذلك الهلاك فقال : وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ ، وجواب « لو » محذوف لفهم المعنى ، والتقدير : « لرأيت شيئا عظيما وهولا مفظعا » « 2 » . وحذف الجواب كثير في التّنزيل ، وفي النظم كقوله تعالى : وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً [ الرعد : 31 ] . وقول الآخر [ في ذلك : ] « 3 » [ الطويل ] 2135 - وجدّك لو شيء أتانا رسوله * سواك ولكن لم نجد لك مدفعا « 4 » وقوله : [ الطويل ] 2136 - فلو أنّها نفس تموت جميعة * ولكنّها نفس تساقط أنفسا « 5 » وقول الآخر فأجاد : [ الكامل ] 2137 - كذب العواذل لو رأين مناخا * بحزيز رامة والمطيّ سوامي « 6 » وحذف الجواب أبلغ [ قالوا : ] « 7 » لأن السّامع تذهب نفسه كل مذهب ، ولو صرّح له بالجواب وطّن نفسه عليه فلم يحسن منه كثيرا ، ولذلك قال كثير في ذلك : [ الطويل ] 2138 - فقلت لها يا عزّ كلّ مصيبة * إذا وطّنت يوما لها النّفس ذلّت « 8 » وقوله : « ترى » يجوز أن تكون بصرية ، ومفعولها محذوف ، أي : ولو ترى حالهم ،

--> ( 1 ) ينظر : الرازي 12 / 157 . ( 2 ) في ب : منقطعا . ( 3 ) سقط في ب . ( 4 ) تقدم . ( 5 ) البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ( 107 ) ، سر صناعة الإعراب 2 / 648 ، شرح المفصل 9 / 8 ، لسان العرب ( جمع ) . ابن يعيش 9 / 8 ، العمدة لابن رشيق 1 / 251 ، الدر المصون 3 / 36 . ( 6 ) البت لجرير في ديوانه ص ( 991 ) ، سر صناعة الإعراب 2 / 648 ، شرح المفصل 9 / 8 . الدر المصون 3 / 36 . ( 7 ) سقط في ب . ( 8 ) ينظر : ديوانه ص ( 97 ) ، معجم الشعراء ( 243 ) الكامل 1 / 324 ، الإنصاف 2 / 462 ، التهذيب ( وطن ) ، اللسان ( وطن ) .